Конфлікт тілесності й духовності у патріархальному світі повісті Елізи Ожешко "Хам"

Abstract

У статті досліджено повість «Хам» Елізи Ожешко – однієї серед чільних письменниць та публіцисток доби польського літературного позитивізму. Головну увагу зосереджено на літературознавчому й психологічному аналізі твору та антропологічній інтерпретації конфлікту тілесності й духовності як домінантного в його художній цілості. З’ясовано позицію авторки стосовно становища жінки в патріархальному суспільстві та стратегії поетикальних утілень авторських емансипативних концепцій в інтерпретованому творі. Наголошено на дискурсі психологічної прози в польському літературознавстві. За посередництвом оглядового аналізу феміністського руху в Польщі з’ясовано емансипативний контекст у творчості письменниці. Психологічну повість «Хам» проінтерпретовано в різних контекстах та з’ясовано концептуальні відмінності цього твору від тенденційної повісті «Марта» Елізи Ожешко. Окрему увагу присвячено українській рецепції творчості письменниці, що її інтенсивно започаткував Іван Франко. Ключова інтерпретаційна стратегія розвідки ґрунтується на зіставленні природних психоемоційних преференцій літературного суб’єкта з неприродним, неавтентичним оточенням, нав’язуваним стереотипними моделями патріархального суспільства. Інтерпретаційне послання зосереджене на непереборному конфлікті, що виникає між тілесністю та духовністю жіночого персонажа, котрий зіштовхується з патріархальною моральністю фемінно-маскулінних взаємин та потрапляє у пастку власного фемінного єства, переживає неминучу травму антропології тілесності та – також неминуче – мусить обрати самогубство як єдино можливу втечу від принизливо неприйнятної реальності, подиктованої патріархальною мораллю, релігійністю та архаїчно усталеним родинним укладом. Жіночий персонаж повісті Елізи Ожешко «Хам» стає жертвою обмежень власної тілесності задля духовного визволення, однак жертвою цього ж конфлікту стає й чоловічий персонаж, неспро- можний усвідомити іншості жінки, відчуженої від патріархальної парадигми, що її репрезентує та з якою цей чоловічий персонаж ототожнюється.