Християнська терапія душі людини: методологічні засади

Abstract

У процесі методологічного аналізу встановленні суттєві обмеження сучасної психотерапії, що зумовлене культивованим нецілісним уявленням про внутрішній світ людини, зокрема нехтування духовним Я. Це не дозволяє психологам-практикам забезпечувати стійкий результат. Якраз ця обмеженість долається у стратегії християнської терапії душі, бо християнські терапевти працюють з Божими природними процесами зціленням людини, відкривають нові джерела допомоги. Для них духовність – визначальний чинник одужання особистості. Християнська терапія душі стверджує біблійні погляди на страждання разом із можливістю «благословення душевних мук», забезпечуючи єдність клієнта з Богом та відновлює справжню душевну (психологічну) сутність людини як Образу Божого. Християнська терапія душі – це не створення обмежень для клієнта, а насамперед, допомога в розвитку любові, правильному ставленні до речей (сильніше співчуття до інших і любов до Бога). Надія на спасіння – це початок духовного життя, бо воно дає людині сили зустріти майбутнє. Христос є надійним провідником всього, що є корисним, є життя. Для людського життя визначальнішим первинний зв'язок з Богом, а не зв'язок з власними бажаннями. Як це стверджується у науковій психології. (Господь разом з нами, коли ми «вбиваємо» себе). Християнська терапія душі ґрунтується на відомостях нейронауки, психотерапії та використовує ресурси духовного виховання. Виділяють дві моделі терапії душі: 1) пристосована до християнства; 2) похідна від християнства. Християнське консультування має екуменічний вимір, бо найчастіше здійснюється у церковних спільнотах через откровення істини. У своїй діяльності самому християнському терапевту душі не слід покладатися тільки на біблійний світогляд, а бути помазанням Духом Святим. Християнські консультанти, часто обходять істинну духовність, поспішаючи вирішити душевні проблеми клієнта, які створюють йому незручності, навіть, коли Бог хоче використати цей дискомфорт, щоб привести їх до себе. Будучи професійно компетентним у чисто науковопсихологічному плані, ми ніколи не станемо духовно компетентними.